منصة الصباح الصباح، منصة إخبارية رقمية
مقالات مشابهة
الدكتور مجدي الشبعاني
«لا تظن أنك تساوينا قدرًا».
هذه العبارة هي البند الثاني من «قانون يانتي»، الذي صاغه الكاتب الدنماركي–النرويجي أكسل ساندموس في رواية صدرت سنة 1933. و«القانون» هنا اسم لقواعد اجتماعية غير مكتوبة في بلدة متخيّلة، تفرضها الجماعة باللوم والسخرية، وتضيّق بها على من يخرج عن المألوف.
ومن بنوده أيضًا «لا تظن أنك أهمّ منا»، و«لا تظن أنك تعرف أكثر منا»، و«لا تظن أنك تصلح لشيء»، و«لا تظن أنك تستطيع أن تعلّمنا شيئًا». وهنا تظهر المفارقة. فالجماعة التي تحذّر الفرد من ادّعاء التفوّق تستكثر عليه حتى أن يساويها قدرًا. وقد نرى شيئًا من ذلك في بيئاتنا حين يقدّم زميل شابّ اقتراحًا، فيسأله أحدهم «ومن تكون حتى تعلّمنا؟»، مع أن السؤال الذي يستحق أن يُطرح هو «هل في اقتراحه ما ينفع؟».
وفي ميزان الشريعة، التواضع مطلوب من الجميع. قال النبي ﷺ «إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحدٍ، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ»، رواه مسلم. وعرّف الكِبر بقوله «الكِبر بطر الحق وغمط الناس»، أي ردّ الحق واحتقار الناس. وقد يقع فيه صاحب الإنجاز إذا تعالى به على زملائه، ويقع فيه زملاؤه إذا ردّوا رأيه استصغارًا له.
وتُظهر السيرة كيف تُترجم الثقة بالشباب إلى مسؤولية. فقد أمّر النبي ﷺ أسامة بن زيد على بعث وهو شاب، ودافع عن اختياره حين طعن بعض الناس في إمارته، كما في صحيح البخاري. وكلّف زيد بن ثابت أن يتعلّم كتابةً يحتاج إليها في مراسلاته، فصار يكتب له ويقرأ له ما يَرِد إليه، كما روى الترمذي. ففي تجربة زيد اجتمعت فرصة التعلّم وفرصة العمل بما تعلّمه في مهمة تستلزم الأمانة والإتقان.
وكان لصغار الصحابة نصيب من حفظ السنّة ونقلها. دعا النبي ﷺ لعبد الله بن عباس بقوله «اللهم فقِّهه في الدين»، فكان من علماء الصحابة ورواة الحديث. وكان عمر بن الخطاب يُدخله مع أشياخ بدر، وسأله أمامهم عن معنى سورة النصر، فأجاب بما أقرّه عليه عمر. وروى أنس بن مالك، الذي خدم النبي ﷺ عشر سنين، ما شهده من حسن معاملته، فقال «والله ما قال لي أُفًّا». وبهذا وصل إلينا من رواية صغار الصحابة علمٌ سمعوه ومواقف شهدوها بأنفسهم.
ولهذا المعنى أثر في إدارة المؤسسات أيضًا. قال تعالى ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ [آل عمران: 159]، وقال ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا﴾ [النساء: 58]. وفي مجلس علمي أو لجنة إدارية، يقتضي النظر في الرأي أن يُسمع صاحبه ويُناقش قوله، ويقتضي إسناد المسؤولية أن يُنظر في أهلية المرشّح وطبيعة المهمة. وقد عرّف يوسف عليه السلام بكفاءته حين قال ﴿اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 55]، واستدل ابن كثير بالآية على جواز التعريف بالكفاءة عند الحاجة إذا جُهل أمر صاحبها.
ومن التواضع أن تقبل الحق ممن هو أصغر منك سنًّا، وأن تنسب إليه الفضل ولو كنت أعلى منه منصبًا.
حين تتصرّف مؤسسةٌ بمنطق «لا تظن أنك تستطيع أن تعلّمنا شيئًا»، فإنها قد تفقد رأيًا يصحّح قرارًا، أو كفاءةً كان يمكن أن تحمل مسؤولية. وقد يبدأ ذلك في مجلسٍ يُطرح فيه سؤال «مَن قال هذا؟» قبل أن يُنظر في حجّته.
والامتحان الحقيقي لتواضعنا يأتي حين يرى شابٌّ ما غاب عن أصحاب الخبرة. فهل نُصغي إليه، ونراجع رأينا إن ظهر صواب قوله، ونعهد إليه بما ثبتت أهليته له؟
