منصة الصباح الصباح، منصة إخبارية رقمية
مقالات مشابهة
باختصار
قرأت في أحد الكتب ما نسب إلى ابن عربي قول شديد العمق: (يزول الألم بزوال السبب… أو ببقائه). فقمت بمشاركة هذه العبارة عبر حساباتي على مواقع التواصل الاجتماعي، فإذا بها تحظى بتفاعل وردود أفعال لم أعتدها من المتابعين والأصدقاء، فمنهم من سأل عن معناها، ومنهم من اجتهد في تفسير دلالتها وتفكيك مبناها، فيما طلب آخرون مني أن أوضح المعنى الذي استوقفني فيها، وجعلني أختار مشاركتها.
العبارة في ظاهرها تبدو متناقضة، فإذا كان الألم نتيجة لسبب، فمن الطبيعي أن يزول بزوال سببه، لكن كيف يزول الألم والسبب ما زال موجوداً؟ هنا تحديدا تبدأ الحكاية الحقيقية مع الألم، فأحيانا لا تتغير الظروف والمسببات، لكننا نحن الذين نتغير.
زوال الألم بزوال سببه هو أمر مفهوم ومنطقي…. ينتهي الفقد فنرتاح، تنتهي المشكلة فتهدأ نفوسنا، يعتذر من أساء إلينا فنغفر، يعود من ابتعد فنطمئن، أو تتغير الظروف التي صنعت وجعنا، فيتراجع الألم بتراجع مسببه….. ولكن الحياة لا تمنحنا دائما هذه النهايات المريحة…. فهناك أوجاع تبقى أسبابها كما هي: شخص غاب ولن يعود، واقع لا نستطيع تغييره، أمر حدث ولا يمكن إعادته إلى الوراء، أو حقيقة لا نملك إلا أن نعيش أو نتعايش معها.
أذنً، كيف يزول الألم؟ ربما لا يزول السبب، وإنما يتغير موقعه داخلنا…. فقد يزول الألم والسبب مازال قائماً بفعل الاعتياد، فالإنسان كائن يتكيف مع ما يتكرر، حتى إن الأشياء التي كانت تؤلمه بشدة في بدايتها قد تصبح مع الوقت أقل شدةً…. لا يعني ذلك أنه شفي تماماً، بل يعني أن النفس تعلمت كيف تحمل الألم دون أن تصرخ في كل مرة، ولذلك فالاعتياد يخفف الألم، لكنه ليس بالضرورة علاجاً له، فقد نتعود الوجع، دون أن نتصالح معه.
وهناك مرحلة أخرى هي التسليم، والتسليم هنا ليس بالضرورة ضعفاً، بل إدراك أن هناك أشياء تقع خارج قدرتنا على التغيير، أن تقول: حدث ما حدث، ولا أملك أن أعيده إلى الوراء، ولكن التسليم قد يحمل في داخله شيئاً من الاستسلام إذا تحول إلى قبول سلبي بالواقع، وإلى إغلاق باب المحاولة قبل أوانها…. ولهذا فليس كل تسليم رضا، وإن كان كل رضا يتضمن قدرا كبيراً ووافياً من التسليم.
أما الرضا فهو أعمق من ذلك، فالرضا لا يعني أن نحب الألم، ولا أن نعتبر ما أوجعنا جميلاً، ولا أن نتوقف عن رفض الظلم أو محاولة تغيير ما يمكن تغييره…. الرضا يعني أن نتوقف عن خوض المعركة الداخلية مع حقيقة لم يعد في قدرتنا تغييرها…. الرضا أن نقول: نعم، هذا حدث… وهو يؤلمني، لكن لن أسمح له بأن يظل يهدم حياتي كل يوم.
ولهذا أظن أن الفرق بين التسليم والرضا يكمن في كلمة واحدة (المصالحة)، ففي التسليم نقول: (لا أستطيع تغيير الأمر، إذنً سأقبله) … أما في الرضا فنقول: (لا أستطيع تغيير الأمر، ولذلك سأتصالح معه وأتعلم كيف أعيش بعده)، فالأول قد يطفئ المقاومة، أما الثاني فيعيد ترتيب العلاقة مع الألم نفسه.
وهنا يصبح قول ابن عربي أكثر إثارة للتأمل، ربما لا يكون المقصود أن الألم يختفي بطريقة سحرية، وإنما أن الإنسان يتغير حتى لا يعود السبب نفسه قادراً على إنتاج الألم نفسه… فالشيء الذي كان يكسرنا بالأمس قد يكون موجوداً اليوم ويظل موجوداً غداً، لكننا نكون قد أصبحنا أكثر فهماً له، وأكثر قدرة على احتماله، وأقل تمسكاً بمقاومته.
ولذلك ليس كل ألم يزول لأن الجرح قد تعافى، فبعض الألم يزول لأننا نضجنا بما يكفي لكى لا ننزف منه كل مرة، وقد يكون هذا هو الفرق بين أن ننسى… وأن نتعافى، وبين أن نعتاد، وأن نرضى…. وبين أن نستسلم للواقع، وأن نتصالح معه.
فالاعتياد يقول: (اعتدت الألم)، والتسليم يقول: (لا أستطيع تغييره)، أما الرضا فيقول: (لن أغيره، لكنني سأعيش بسلام رغم وجوده).
وربما هنا يكمن أرقى أشكال التعافي، ألا تشترط على الحياة أن تزيل أسباب ألمك حتى تسمح لنفسك بالسلام، فبعض الآلام تزول حين يزول سببها…. وبعضها يزول حين يتغير الإنسان الذي كان يتألم بسببها.
