منصة الصباح الصباح، منصة إخبارية رقمية
مقالات مشابهة
ترجمة عبدالسلام الغرياني / عن صحيفة WSJ
في كتاب “وداعًا، أحبك: قصة الكلمات الأولى والأخيرة”، يقدم اللغوي مايكل إيرارد دراسة مؤثرة تجمع بين علوم اللغة والفلسفة والتاريخ لتسليط الضوء على الكلمات التي تكتنف بداية الحياة ونهايتها. صادر عن مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، يغوص الكتاب في الأبعاد الثقافية والتاريخية والبيولوجية لأولى الكلمات التي ننطقها وآخرها، مزاوجًا بين الدقة العلمية وحكايات إنسانية عميقة. عمل إيرارد هذا هو تأمل في الموت وتمجيد لدور اللغة في تشكيل الهوية، يقدم للقارئ مزيجًا فريدًا من التعاطف والبحث الأكاديمي.
يبحر إيرارد في تاريخ تطور الكلمات الأولى لدى الإنسان، مُستعيناً بدراسات أنثروبولوجية تُظهر تناقضاً كبيراً بين الثقافات. ففي مجتمعات أفريقيا الجنوبية، تُعتبر الضحكة الأولى للرضيع علامة على قبول الروح في الجسد، بينما في اليابان، يُنظر إلى الصمت الأول باعتباره فضيلة تُعبّر عن الاحترام. يُفنّد الكاتب فكرة أن “الكلمة الأولى” هي مجرد صوت نُطق بالصدفة، بل يربطها بسياق ثقافي معقد: فبعض القبائل في أمازونيا تُؤمن أن الكلمات الأولى هي همسات من الأسلاف، بينما تُركز المجتمعات الغربية على توثيقها كدليل على الذكاء المبكر.
رحلة من الهذيان إلى الصمت:
ينقسم الكتاب إلى جزأين يعكسان محوره الفكري. يركز الأول على الكلمات الأولى، متتبعًا تطورها في النمو البشري وهوس العصر الحديث بتوثيقها. يكشف إيرارد أن تتبع المراحل اللغوية للأطفال ليس أمرًا عالميًا؛ فبعض الثقافات تُقدِّم ضحكة الرضيع الأولى على كلامه، بينما تعزو أخرى الكلمات المبكرة إلى تدخل إلهي. كما يفكك الافتراضات حول ما يشكل “كلمة أولى حقيقية”، مشيرًا إلى أن أصواتًا بسيطة مثل “ماما” قد تخلو من المعنى المقصود الذي يضفيه الكبار عليها.
أما الجزء الثاني فيتناول الكلمات الأخيرة، متحديًا التصورات المثالية عن الجمل الأخيرة البليغة. بالاعتماد على أرشيفات تاريخية، مثل سجلات الطبيب ويليام أوسلر من القرن العشرين، يكشف إيرارد عن واقع الكلمات المحتضرة—غالبًا ما تكون مجزأة أو مُساء فهمها أو مُسكتة بفعل الممارسات الطبية. وينتقد الهوس الثقافي بكلمات المشاهير الأخيرة (كمزحة أوسكار وايلد عن ورق الجدران)، قائلاً إن هذه الحكايات الأسطورية تطغى على التبادلات الهادئة التي تُعرِّف حقًا نهاية الحياة.
طقوس ثقافية واستماع واعٍ:
يُظهِر مسح إيرارد العالمي تنوعًا لافتًا في طرق تجسيد المجتمعات لهذه اللحظات. فمثلاً، قد تعتز عائلات هولندية بعبارة غامضة مثل “أنا أرحل” كوداع أخير، بينما تُعلِّم بعض مجتمعات السكان الأصليين دخول الطفل الاجتماعي بالضحك بدل الكلام. تعكس هذه الممارسات معتقدات أوسع عن الهوية والروحانيات والجماعة. جوهر أطروحة إيرارد هو أن الكلمات الأولى والأخيرة تقع في منطقة بين المعنى واللا معنى، تتطلب تفسيرًا حذرًا. يحث القائمين على الرعاية والأحباء على تجنب فرض المعنى، داعيًا إلى أخلاقيات “الاستماع دون ترجمة”.
أُسس فلسفية وصدى شخصي:
يغوص الكتاب في أعماق فلسفية من خلال تفاعل إيرارد مع أطر أدبية وفكرية.
كتاب فرانك كيرمود “معنى النهاية”. استكشاف كيرمود لكيفية فرض البشر للنظام السردي على الفوضى يتجاوب مع تحليل إيرارد للنماذج اللغوية. بمقارنة الكلمات الأولى والأخيرة، يبرز إيرارد دورهما كـ”حبات رمل تعكس الكل”—كأعراض لسعي البشرية للتوفيق بين الوجود وحدوده المحتومة.
تتخلل البحث قصص ذاتية، مثل كلمات إيرارد الأولى في الطفولة (“مال” وكلمة غير مفهومة “دباداي”)، واكتشافه المروع لرفات امرأة متوفاة، مما يبرز خطورة الموت دون أن يُسمَع. تُرسي هذه الحكايات المفاهيم المجردة في الواقع الملموس، مذكرة بأن اللغة مرتبطة بالتواصل بقدر ارتباطها بالإدراك.
أشاد النقاد بـ”الصوت السردي الجميل والمريح بشكل غريب” للكتاب (كما ورد في الإيكونوميست)، وقدرته على تحويل الفضول القاتم إلى تأمل في الإنسانية المشتركة. بينما خاف بعض المراجعين في البداية من قراءة كئيبة، فإن توجيه إيرارد “الهادئ المتأني” (حسب وول ستريت جورنال) يقدم عزاءً، معيدًا تصوير الموت كقرين طبيعي للميلاد.
مرآة لأرواحنا اللغوية:
علاوة على أن كتاب “وداعًا، أحبك” دراسة لغوية، فهو دعوة لإعادة تقييم كيفية تكريمنا لعتبات الحياة. بإبراز التوازي بين الطفولة والاحتضار—حيث تكون اللغة على حافة الوضوح—يدعو إيرارد القارئ لتقبُّل الغموض. سواءً في توثيق هذيان الطفل أو تنهد الحبيب الأخير، يتحدى الكتاب أن نستمع بعمق، مدركين أن المعنى يكمن غالبًا ليس في الكلمات ذاتها، بل في المسافات بينها.
لللغويين والقائمين على الرعاية ولمن يتأملون طبيعة التواصل العابرة، هذا العمل قراءة أساسية مُحَوِّلة. كما يختتم إيرارد: كلماتنا الأولى والأخيرة قد ننساها، لكنها تتردد بلا نهاية في حياة من شهدوها.
